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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    圆山临济寺。  (8)觉世旬刊:《觉世》旬刊,原创办于1957年4月1日,它是集体合作的结果,创刊之初首由张若虚任发行人,南亭法师任社长,摩迦(星云)法师任主编。《觉世》旬刊在当时是发行最密集的刊物,...是《南亭和尚全集》(台北:华严莲社,1994年)中南亭本人的自述,也是记述其一生出家、弘法、修行的大作。南亭法师来台初期曾任中佛会秘书长,且在善导寺讲经说法,也曾主持传戒,故此自传涉及了他与教界法师、...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 煮云法师 讲述 章嘉大师的神异轶事(大师舍利图)

    煮云法师 讲述 章嘉大师的神异轶事(大师舍利图) 作者:煮云法师 章嘉大师圆寂后,笔者(南亭法师)以其他因缘,未能参与丧葬,抱歉殊甚。十八日为典礼委员会议决之检骨日期,笔者幸得目击其「...,有一颗,匾圆形而有八轮。有一颗似佛珠圆形而有孔。有似粗珊瑚枝而难以名其形状。颜色则以灰色最多。绿色较少。白色圆粒者。亦数十颗。心脏则似透明之海棉。 下午二时许,在场人众,敬观舍利后,由诸法师们上供,...

    佚名

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  • 虚云和尚行业记--纪念虚云和尚圆寂三十周年

    领导的大德们,就很少这样了。长老到处修复废圮的古刹,领导大 众搬砖担土,坐香参究,二时课诵,半月布萨,保存了古代禅门的风规。尤其是随缘修复,又随缘付记,毫没有居功归己的私意。   南亭法师说:人们...志益坚。19岁时,又潜往福州鼓山涌泉寺从常开法师披剃出家。次年,依妙莲(1844-1907)和尚受具足戒。   中国佛教丛林晚近以来,按其住持人选产生的方式而分为传贤、传法、子孙三种类型,鼓山即为...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 菩提心影:编后琐记

    分工合作;由律航法师总管经费,优昙法师、自立法师、清霖法师、钱召如居士等负责校对,陈慧复居士、黄奎居士接洽经销,并聘请印顺法师南亭法师、白圣法师、道源法师、道安法师,赵恒惕居士、钟伯毅居士等为审查委...菩提心影:编后琐记  作者:苏邨圃  宋刘原父先生说:“士之不朽者三,所以本之者一也。德能服人则不朽,功能济时则不朽,言能贻世则不朽;虽然,本之者德而已矣。”先师慈航法师就是具备了这三不朽的人天师表...

    苏邨圃

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  • 生与死——佛教轮回说(九)

    台湾南亭法师所记,系于1966年听退休高级军官、东北人黄大定所述。黄于民国三十六年(1947)春,任职锦州,赴新民县团管区视察完毕,欲返锦州,新民县长、县警察局长请求他多留一日,以见识当地所出的一件...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|

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  • 华雨香云(一)

    我也就决定去一趟。住了半年,在二十四年(三十岁)正月,我就与常惺法师的法子(南亭法师法弟)苇中法师,同船回上海。我再住佛顶山的阅藏楼,直到二十五年(三十一岁)底,才以不可思议的因缘而离开了普陀。   ...共修会、法会、佛七,一切由南老负责」。我就这样的接下了,这当然又错了一着。除了善导寺请我公开讲演几天外,我不参加善导寺的一切法务。那时,南亭法师(在我来台湾之前)已在新生南路成立华严莲社,就在莲社过年...

    不详

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  • 印光大师年谱(文钞应世之时期1912~1929)B

    不暇,何暇学今人时髦乎?’又谓:‘某绅将《金刚经》信手放在橙子上,某绅受诗书之训,将经亦同等看待乎?予不与此辈同行!’(二)  南亭法师暑假期间偕孝光及其徒释湘兰同朝浙江普陀山,于印光大师关房外拜求开示...》,诵之大喜,以为救国之道,唯此彻底,尽在其中矣。台氏依杨仁山居士所定佛学课程,潜心研修,深有领悟。一九一一年,听《阿弥陀经》,研学《大乘起信论》,遂深信净土法门。一九一八年,皈依谛闲法师受具足戒。并...

    不详

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  • 平凡的一生——印顺法师自传(1)

    在二十四年(三十岁)正月,我就与常惺法师的法子(南亭法师法弟)苇中法师,同船回上海。我再住佛顶山的阅藏楼,直到二十五年(三十一岁)底,才以不可思议的因缘而离开了普陀。   这里,我想叙述一则痛心的...善导寺的一切法务。那时,南亭法师(在我来台湾之前)已在新生南路成立华严莲社,就在莲社过年。我不愿留在寺中,被信众作为新年敬礼的对象,就到汐止静修院去度旧年。新年回来,住在善导寺,但南亭法师从此不再来了...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 你心里有桥吗?(1)

    有点价值。故今谨遵师命奉上,也籍以聊表报恩之志。  该书主要摘自:  《净土三经》  《观经四帖疏》  《净宗要义》慧净法师编述  《念佛感应录》慧净法师编订  《决定往生集》净宗法师编订  《净土宗义的探讨》净宗法师  《西藏生死之书》索甲仁波切  《生与死──佛教轮回说》陈兵居士  另外,小部分文字摘自黄念祖居士的《心声录》、圣严法师的《正信的佛教》、南亭法师的《六道轮回的问题》、木津无庵的《...

    不详

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  • 华严法界观缘起观的超越意义—一项“拟世界观”的建构

    大方广佛华严经》之经名与经义,则其义理之疏解,则莫不在吾心之全体大用之中,南亭法师的诠释是大有参究之价值:  大者心之体,方者心之相,广者心之用。心本无名,不得已而强名之曰大方广。佛者能觉此全体大用之...

    叶海烟

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